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“眉公大笑”文言文及翻译：眉公先生大笑，出自明代张岱的《自为墓志铭》。是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言。最为代表的是明代徐渭和张岱所作。
原文节选：
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
张岱（1597—1689？），明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，侨寓杭州。清兵南下，入山隐居著书。文笔清新，时杂诙谐，作品多写山水景物、日常琐事，不少作品表现其明亡后的怀旧感伤情绪。所著有《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。又有《石匮书》，现存《石匮书后集》，记载明朝末年崇祯年间（1628—1644）及南明王朝的史事。
全文翻译如下：
姚长子，是山阴一位姓王人家的佣人。嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正坐在稻床上打稻，见倭寇到来，拿稻叉与他们搏斗。姚长子被擒，倭寇用藤条穿过他的肩（即穿过琵琶骨），（倭寇）叮嘱姚长子说：“带我们到舟山就放你。”姚长子误以为他们说的是吴地的州山。取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。自己谋划说：“化人坛四面都是水，切断前后的两桥，那么（它）就是死地了，为何不引诱倭寇进入呢？”
于是，悄悄地告诉乡里人说：“我引诱强盗到化人坛了，你们急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就可以抓住了。”等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断了，倭冠没有办法离开，于是把姚长子一寸寸切成肉块，筑起土城保卫自己。（当地人）围困他们好几天，（倭寇）饿极了。我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入败絮用来引诱他们。
倭寇深夜偷船计划逃走，船行到河当中，乡兵们拉走塞在船里的败絮让船沉没，四面合围夹击他们，一百三十个倭寇全部被歼灭在那里。乡人被姚长子的义举所感动，把他埋葬在钟堰的寿家岸。（姚长子墓）没有后人祭祀，成为听任牛羊践踏的废墟，旁边的农民每天挖走一锹土，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了。我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说：（自己）一个人遭受粉身碎骨的酷刑，杀死倭寇一百三十人，功劳不足以挂齿。
自己一个人遭受酷刑，却使几千万人存活，这功劳怎么不让人怀念。仓促之间，姚长子无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老；官府表彰他的义举后，公道得到大大彰显，可我们后人却不想留存一尺见方土地的墓地，我悲叹啊！
原文如下：
姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引之舟山放侬”。长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水，断前后两桥，则死地矣，盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。
困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，裹其所磔肉齑，葬于钟堰之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：醢一人，醢百三十人，功不足以齿。醢一人，活几千万人，功那得不思。仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
扩展资料：
《姚长子墓志铭》是明末清初文学家张岱创作的一篇墓志铭。张岱（1597~1679），字宗子，一字石公，号陶庵，山阴（今浙江省绍兴市）人。明末清初文学家。出生于仕宦世家，早年过着富裕的生活，喜爱游山玩水，通晓音乐戏剧。明亡后张岱曾参加抗清斗争，见大势已去，才隐居浙江剡溪山中，从事著述，不做清朝的官。他在散文上的造诣高，体裁广，文字清新，能把大量民间口语融入到散文之中。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》等。
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